『得至蓮華蔵世界 即証真如法性身』
人はどこから来て何処へ行くのか？
我々が抱える最大のテーマである。
「蓮華蔵世界」は、もとは華厳経に説かれている浄土であるが、
親鸞聖人は『阿弥陀経』に説かれる阿弥陀仏が示す極楽浄土を指す言葉として引用された。
「極楽」（阿弥陀仏の浄土）と申すはかの安楽浄土なり、
よろづのたのしみつねにして、くるしみまじはらざるなり。
かのくにをば安養といへり、曇鸞和尚は、
「ほめたてまつりて安養と申す」とこそのたまへり。
また『論』（浄土論）には「蓮華蔵世界」ともいへり、「無為」ともいへり。
「涅槃界」といふは無明のまどひをひるがへして、無上涅槃のさとりをひらくなり。
（唯信鈔文意）
続けて聖人は蓮華蔵世界とは則ち「無為」であり、「大涅槃界」であると示された。
涅槃とは「釈尊が涅槃に入る」と表現される様に、
涅槃界は「仏となる世界」つまり「仏しかいない世界」である。
蓮華蔵世界は仏しかいない世界であるという概念は、
人が浄土に生まれるという前提条件をもって、
蓮華蔵世界に人は入る（生まれ変わる）と同時に仏になる、
これが往生即成仏の証明である。
これをストレートに表現したものが
『至蓮華蔵世界 即証真如法性身』（阿弥陀仏の浄土に往生すれば､ ただちに仏となる）
正信偈の一節である。
2018年亀山御坊麗姫会主催の報恩講と追弔法要が勤まります。
日時／平成30 年11月４日（日） 午後１時より
場所／亀山本徳寺本堂
この麗姫会報恩講並びに物故者追弔法要を勤めるにあたり、
宗祖親鸞聖人が残された「正信偈」の味わいをもって遺徳を嘆じ、
麗姫会物故者ご遺族の方々おかれましては、先達への弔いを通して、
阿弥陀仏の示された極楽浄土のありさまと、現世に生きる我々こそが
その浄土への往生を願うべき身であること説く「阿弥陀経」を
謹んで厳修させていただきたく存じます。
両座とも、比較的慣れ親しんだお経でございます。
皆様とご一緒にご唱和いただけましたら有りがたい事であります。
宜しくお願いいたします。
